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  例2、在评论科学与宗教作为认知方法的差异和好坏时，常常有人提出“科学不是全能的，科学也会犯错”的观念。这显着很正确，但在那种评论中，在没有人宣称“科学永久正确”的状况下，自动刺进这种观念，却显着是在用“一切认知方法都非白璧无瑕”这一现实，来成心混杂不同的认知方法。这是极具误导性的。

  【答案】C。解析：文段为分总结构，第二、三句是文段要点，即在评论科学与宗教作为认知方法的差异和好坏时，生搬“科学会犯错”的观念会混杂视听。最终作者经过“这”标明观念，是极具误导性的。文段重在阐明评论中的混杂、误导现象，而非“违背议题”，扫除 A;B项是用来混杂不同认知 方法的现实，非作者想说的;D项与文段观念相悖，由“用一切认知方法都非白璧无瑕这一现实，来成心混杂不同的认知方法”可知，科学和宗教这两种认知方法是有好坏之分的。故本题选 C。

  2.真实高超的假造者制作的钞票从不会被发现，所以一旦他的著作被认出是假造的，则假造者不是位高超的假造者，真实的假造家从不会被抓到。

  A.田壮是一个玩戏法专家，他的戏法总能欲盖弥彰，从未被戳穿，所以他是一个高超的戏法师

  B.王伟是一个玩戏法的人，他的戏法正常状况下不会被戳穿，偶然有一两次被人看穿，但这不阻碍他是一名优异戏法师

  C.岗村是一个玩戏法的人，他的戏法正常状况下不会被人看穿，偶然有一两次被人看穿，阐明他并不是一个高超的戏法师，由于高超的戏法师不会被人看穿

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